GFK Einführung Marshall Rosenberg

Ein 10 Minuten Ausschnitt aus dem Dokumentarfilm „Beyond Belief“, eine Einführung in die GFK von Marshall Rosenberg. Das Video ist auf Englisch und Marshall erklärt anhand von praktischen Beispielen wie die Gewaltfreie Kommunikation in Krisengebieten funktioniert.

Die deutsche Version findest Du unter dem Video als Text.

Frage:

Marshall, in den 40 Jahren, in denen du in Konflikten zwischen Kriegsparteien in der Welt vermittelst, was ist das Wichtigste, was du tust, das Frieden zwischen den beteiligten Personen schafft?

Marshall:

Ich höre nie, was sie denken. Wenn ich sehe, dass Sie mein Buch gelesen haben, erinnern Sie sich wahrscheinlich, dass ich in einem Flüchtlingslager in der Palästinensischen Autonomiebehörde war und von meinem Dolmetscher hörten die Menschen, dass ich Amerikaner bin und ein Gentleman springt auf und schreit mich mit „Mörder“ an und ein anderer springt mit „Mörder“ auf und ein anderer ruft „Kinder Mörder“. Innerhalb einer Stunde hat der Typ, der mich einen Mörder nannte, mich zu einem Ramadan Abendessen in seinem Haus eingeladen.

Ich habe nicht gehört, was er von mir dachte. Ich habe gehört, was er fühlte, was er brauchte. Als ich in das Flüchtlingslager ging, waren Hunderte von Tränengasgranaten auf dem ganzen Rasen, die in der Nacht davor abgeworfen wurden, als sie dort einen Aufstand hatten und auf jeder der Granaten stand das Wort „USA“ geschrieben.

Wenn dieser Typ mich Mörder nennt, der mich als Amerikaner kennt, habe ich versucht zu hören, was der Typ fühlt und ich sagte: „Herr, sind Sie wütend“? und dann habe ich versucht, seine Bedürfnisse zu hören, „brauchst du eine andere Art von Unterstützung von meinem Land als du bekommst?“ Und er schaut mich auf  verblüffte Art an, das ist normalerweise nicht die Art, wie Leute auf ihn reagieren, wenn er sie anschreit.

Er sagte „du hast recht, wir haben kein Abwasser, wir haben keine Wohnung  warum schickt ihr diese Waffen?“ Also sagte ich „gut, das macht klar, warum du so ärgerlich bist, wenn du diese Grundlagen nicht hast und du bekommst diese Waffen hierher geschickt. Ich kann sehen, dass du eine andere Art  Unterstützung brauchst.“

Dann sagte er: „wissen Sie, wie es ist, unter diesen Bedingungen für all diese Jahre zu leben?“

„Das klingt so, dass Sie möchten, dass ich verstehe, wie verzweifelt Sie sind. Ich kann mir kaum vorstellen, wie es auch nur für einen Tag so sein kann, geschweige denn für viele Jahre“. So habe ich gehört, was in dem Kerl lebendig war und nicht, was er über mich dachte.

Ich habe nicht gesagt, dass ich nie jemanden getötet habe, ich habe nur gehört, was er fühlt und braucht. Es ging in ihm weiter und als er darauf vertraute, dass ich mich aufrichtig darum kümmerte, was er fühlte, was er brauchte, konnte er mich hören, als ich sagte, dass ich gerade frustriert bin, weil ich von weit her gekommen bin, um hier  etwas anzubieten und dass ich mir jetzt Sorgen mache, weil du mich als Amerikaner gelabelt hast, dass du mir nicht zuhörst und die anderen auch nicht.

Er sagte „was willst du uns sagen“ und dann konnte er auch mich hören. 

In diesem Gebiet gibt es jetzt eine der Schulen, die wir als gewaltfreie Kommunikationsschule in diesem Flüchtlingslager bezeichnen, und wenn ich in diese Region gehe, werde ich gastfreundlich in diesem Flüchtlingslager aufgenommen, aber ich musste den Menschen hinter den Worten sehen, mit denen er mich bezeichnet hat.

Worte sind nicht das gleiche, wie von Terroristen gewaltsam attackiert zu werden. Wenn ich auf einen solchen Angriff reagiere, würde ich Nein zu Gewalt oder Aggression und ja zu schützendem Gebrauch von Macht sagen. Der schützende Einsatz von Macht, aber niemals Gewalt und niemals Bestrafung. Ist der schützende Einsatz von Macht notwendig, wenn eine andere Person, aus welchen Gründen auch immer, nicht kommunizieren will und ihre Handlungen inzwischen unsere Bedürfnisse bedrohen, müssen wir jede Art von Schutz ergreifen. Gegen das was geschieht, aber wir können das tun ohne Gewalt. Schriften zeigen, wie im Laufe der Geschichte die Menschen sich sogar gegen Armeen verteidigt haben, durch den schützenden Einsatz von Macht auf der Straße .

Ich war  in Paris vor etwa vier Jahren, auf einer Straße und eine Frau ging neben mir, plötzlich kommt ein Mann angerannt, dreht sie herum und schlägt sie direkt ins Gesicht und er fängt wieder an, es war keine Zeit für mich, mit diesem Mann zu reden, also habe ich Macht gebraucht, um ihn daran zu hindern, das wieder zu tun. Ich wollte ihn nicht bestrafen. Ich schlug ihn nicht, aber ich hatte genug Kraft, dass ich ihn davon abhalten konnte, so weiter zu machen. Macht benutzen, aber nicht in Form von Bestrafung, oder um die Menschen leiden zu lassen, weil du sie als böse empfunden hast.

Mit den Friedensgesprächen, die es inzwischen gibt, scheint aber auch etwas nicht zu funktionieren?

Bei der Art von Friedensgesprächen, die wir haben, bin ich nicht sehr optimistisch, dass sie Gewalt verhindern können. Sie sind nicht die Art von Verbindungen, die Menschen mit der Humanität des anderen in Verbindung bringen, sie sind im Grunde Argumente und versuchen, einen Kompromiss zu finden. Wir müssen erwachsen werden und herausfinden, dass es viel mehr Möglichkeiten gibt, Friedensgespräche zu führen als die, mit denen wir uns jetzt beschäftigen.

Wie würden Sie diese Menschen in Friedensgesprächen einbeziehen?

Ich habe eine kleine Vermittlung zwischen einer Gruppe von Israelis und Palästinensern in Jerusalem gemacht und ich begann damit, dass ich sagte, lass uns schauen, was deine Bedürfnisse sind, die nicht erfüllt werden und ein Mukhtar war Bürgermeister eines Dorfes und sagte zu den Israelis in einem netten Ton „stört es euch nicht, sich wie Nazis zu benehmen“? und dann springt eine Frau auf, eine israelische Frau springt auf und sagt sofort, „ich hätte es besser wissen sollen, als zu diesem Treffen zu kommen, das war völlig unsensibel“ und sie geht zur die Tür und sie ist im Begriff den Raum zu verlassen.

Wir hatten kaum zwei Sätze gesprochen und die Leute sind schon schlechter dran als vorher, so war meine Rolle,  dort zu helfen in Verbindung auf der Ebene der Bedürfnisse. Der Mukhtar und ich wussten, worauf er reagierte, er reagierte auf ein Gesetz, das es ermöglichte, Leute sechs Monate lang nur auf Verdacht ins Gefängnis zu bringen. Ich sagte „brauchen Sie ein gewisses Verständnis dafür, wie wichtig Ihre Sicherheit ist“? „Ich bin nicht mit diesem Gesetz einverstanden“, sagte er, das ist es, was ich  sagen will. Gut, natürlich hat er es nicht genau so gesagt und dann habe ich der Frau geholfen, das zu hören, und dann war es eine andere Verbindung als wenn sie  hört, Sie ist ein Nazi und so mache ich das in solchen  Fällen.

Ich helfe Menschen dabei, eine Sprache des Lebens zu sprechen, die näher an der Wahrheit ist, was jeder braucht. Bleiben Sie fern von diesen Feind Bildern, die leicht klingen können wie Kritik.

Frage: Was sagen Sie denen, die Ihre Ideen als naiv oder utopisch beschreiben?

Marshall: Ich sehe eine andere Welt als die Menschen im Fernsehen. In den Nachrichten sehe ich zum Beispiel die Gewalt. Aber was sie nicht sehen, sind die Menschen, mit denen ich arbeite, die eine andere Weltanschauung haben, ein anderes Bewusstsein haben und die ihr Bewusstsein schnell verbreiten. Diese Leute geben mir die Hoffnung, dass sie nicht schwer in jedem Land zu finden sind, zum Beispiel ein Priester, in Sri Lanka macht er unglaubliche Dinge. Auf beiden Seiten und im Krieg, um Versöhnungsarbeit zu leisten, hat er ein Waisenhaus von Kindern, die durch den Krieg  verwaist wurden, und er zeigt diesen Kindern nun, wie sie sich auf andere Weise verhalten können.

Ich arbeite in ungefähr 35 Ländern und ich sehe diese Art von Personen jeden Tag in meiner Arbeit, also sehe ich eine andere Welt, als die Leute im Fernsehen sehen. Ich bin nicht naiv. Ich sehe die Leiden, die ich in einem Flüchtlingslager sehe.

Vor langer Zeit war ich in Sierra Leone und ich arbeitete mit einem französischen Arzt, der mich auf dieser Reise begleitete und als die Direktorin des Flüchtlingslagers erfuhr, dass er Arzt ist, fragte sie „würdest du mit mir kommen, da ist dieses Kind, dem es nicht so gut geht“ und als ich sie verfolgt habe und sie sich über das Kind gebeugt hat und ich Pascal gefragt haben, was sie gesagt hat, sagte er, dass das Baby am Verhungern starb.

Ich wandte mich an den Flüchtlingslagerführer und ich sagte, warum ist diese Frau verhungert? Er sagte, wir verlieren sieben Menschen an einen Tag. Sie sehen, ich – ich habe gesehen, ich bin nicht naiv. Ich weiß, was vor sich geht.

Ich arbeite in Ruanda, die Leute, die jeden in ihrer Familie verloren haben, also weiß ich, was in dieser Welt passieren kann, aber ich arbeite mit Menschen auf der ganzen Welt, die mir sagen, dass es nicht sein muss. Auf diese Weise gibt es Menschen, die all das überlebt haben und nie ein Bewusstsein dafür verloren haben, dass das nicht unsere Natur ist. Es gibt nichts, was wir Menschen mehr mögen, als dass wir zum Wohl des anderen beitragen.

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